Oleh: Dr. Muhsin Labib*
Di hamparan pasir yang membara, sejarah tak sekadar mencatat—ia mengukir dengan darah, air mata, dan kilau kebenaran sebuah pertarungan kosmis antara dua kutub peradaban. Peristiwa Muharram yang kesepuluh bukan hanya tugu peringatan; ia adalah arena dialektika abadi di mana iluminasionisme berhadap-hadapan dengan obskurantisme, cahaya melawan kegelapan, pencerahan melawan pemadaman akal sehat.
Karbala menjelma sebagai cermin retak yang memantulkan wajah kepemimpinan yang menyemai pencerahan—Al-Husain bin Ali sebagai mercusuar iluminasi—berhadapan dengan tirani yang mengaburkan kebenaran. Dalam bayangnya yang setia, potret pengikut-pengikut yang menenun lukisan kesetiaan dengan benang pengorbanan, menolak tunduk pada sistem yang memadamkan nur pengetahuan dan mengorupsi hakikat keadilan.
Lihatlah karavan suci yang melintasi gurun takdir, membawa obor-obor pencerahan di tengah badai obskurantisme. Di tengahnya, sepasang pengantin baru, aroma bulan madu masih melekat, memilih menunda kebahagiaan pelaminan demi berlabuh pada armada iluminasi yang lebih agung. Mereka memahami bahwa cinta sejati menemukan takarannya dalam perjuangan melawan sistem yang menggelapkan akal pikiran.
Dalam kafilah penuh berkah itu, Anas bin Kahil, sahabat renta bagai pohon kurma yang lapuk namun masih berbuah bijaksana, menjadikan tubuhnya sajadah bagi perlawanan terhadap kezaliman yang memadamkan cahaya ilmu. Mantan budak Abu Zar, jiwa pemberani yang membebaskan diri dari belenggu obskurantisme, melepaskan zirahnya bagai perenang yang rindu menyelam ke telaga pencerahan, meraih cawan kerinduan pada Kebenaran Yang Maha Terang.
Di pentas nestapa Karbala, setiap jiwa menorehkan narasinya dalam konflik besar antara dua worldview yang saling berseteru. Sukainah, kecil nan polos, jeritannya menyayat langit bukan hanya karena pedihnya pedang, melainkan oleh kebiadaban sistem yang merampas simbol-simbol kemuliaan—antingnya yang dirampas menjadi metafora dari segala pencerahan yang direnggut oleh rezim gelap.
Seorang bayi, pipinya masih merona, menjadi kanvas bagi panah biadab yang menghunjam—representasi dari masa depan pencerahan yang dibunuh dalam buaian oleh tangan-tangan obskurantis. Mantan panglima musuh, Al-Hur ar-Riyahi, dengan pencerahan mendadak yang mengejutkan, membalikkan takdirnya dari kegelapan menuju cahaya, memilih barisan iluminasi dan mengukir transformasi dalam darahnya yang suci.
Karbala adalah simfoni rasa yang mencekam dalam pertarungan epistemologis. Ada dahaga, lebih pedih dari luka pedang, menggerus kerongkongan sebagai saksi bisu kehausan akan pencerahan dan keadilan di tengah banjir disinformasi dan propaganda rezim. Ada tenda-tenda, yang seharusnya melindungi wanita dan anak—simbol pelestarian nilai-nilai pencerahan untuk generasi mendatang—justru disulut api kebencian oleh sistem yang anti-intelektual. Ada lengan Habib bin Madhahir, jawara perkasa, terpisah dari tubuhnya bersama girbah air—potret pengorbanan hingga tetes terakhir untuk mempertahankan sumber pencerahan. Ada pendeta Nasrani, air matanya meleleh bagai sungai kecil, menyaksikan kepala cucu Rasul terpancang di ujung tombak, keyakinannya tentang kemanusiaan universal terguncang oleh panorama kebiadaban sistem obskurantis yang tak terperi.
Dan di tengah hujan panah, ada kelembutan yang menggetarkan—perlawanan terhadap dehumanisasi yang menjadi ciri khas obskurantisme. Seorang pejuang, dengan tangan bergetar namun tekad baja, melucuti nyawa lawan yang lunglai—bukan untuk menyiksa, melainkan mengakhiri derita, mempertahankan nilai-nilai kemanusiaan bahkan di jantung keganasan sistem yang berupaya menghilangkan empati. Ada cincin, masih melekat di jari Al-Husain yang tak bernyawa, menjadi rebutan tangan-tangan kerdil yang merenggutnya bersama potongan jari sang Imam—simbol terakhir dari kesucian intelektual dan spiritual yang dijarah oleh mentalitas barbar yang anti-pencerahan.
Di panggung agung Karbala, nilai-nilai bukan ditawarkan, melainkan dipertaruhkan dalam duel maut antara dua sistem peradaban. Iluminasionisme dan obskurantisme, pencerahan dan pemadaman, keterbukaan pikiran dan dogmatisme buta bertarung dalam kekacauan yang rapi, tersusun sebagai pelajaran abadi tentang tarik-menarik antara kemajuan dan kemunduran peradaban.
Kubu Obskurantisme: Yazid bin Muawiyah, dalam istananya yang dingin, mewakili sistem yang menolak akuntabilitas dan transparansi. Syimr bin Dzil Jausyan dengan kebengisannya yang membara melambangkan anti-intelektualisme yang brutal. Ubaidillah bin Ziyad si tangan besi mengusung birokratisme yang memadamkan inovasi. Umar bin Sa’ad sang pengkhianat ambisi mengejawantahkan pragmatisme yang mengorbankan prinsip. Gerombolan bayaran mereka memainkan peran sebagai massa yang mudah dimanipulasi oleh propaganda sistem gelap.
Kubu Iluminasionisme: Al-Husain bin Ali, poros cahaya yang berpendar, menjadi simbol kepemimpinan yang mencerahkan dan memberdayakan. Muslim bin Aqil sang duta setia yang syahid terlebih dahulu melambangkan komitmen pada transparansi dan komunikasi terbuka. Hani bin Urwah sang tuan rumah yang memilih jalan bara merepresentasikan solidaritas intelektual. Para perwira pemberani seperti Habib bin Madhahir sang sahabat sejati, Muslim bin Awsijah, Zuhair bin Al-Qain mengusung nilai-nilai persahabatan berbasis prinsip, bukan kepentingan.
Karbala bukan hanya monokrom kesatriaan maskulin. Ia juga dihiasi corak femininitas yang perkasa dalam Zainab Al-Kubra—benteng ketabahan yang menjulang sebagai simbol resistensi intelektual. Bersama para wanita keturunan Nabi, ia merajut ketegaran dari helaian kesedihan paling halus, membuktikan bahwa pencerahan tidak mengenal gender. Suara Zainab di istana Yazid menjadi prototipe jurnalisme investigatif yang membongkar kejahatan sistem, pidato yang memecah keheningan dan mengungkap kebenaran di hadapan tirani.
Karbala adalah kanvas abadi, di mana darah dan cahaya bercampur, air mata dan ketegaran bersatu, melahirkan epik yang terus menggema dalam setiap zaman ketika iluminasionisme berhadapan dengan obskurantisme. Ia adalah panggung di mana kesetiaan pada pencerahan, baik sebagai pemimpin maupun pengikut, mengalahkan segala upaya pemadaman akal dan nurani.
Gema itu, hingga kini, masih menggetarkan relung hati yang merindu kebenaran, menyeru jiwa-jiwa untuk bangkit dan menolak lupa. Dalam setiap era ketika sistem-sistem obskurantis bangkit dengan wajah-wajah baru—fundamentalisme, otoritarianisme, anti-intelektualisme—spirit Karbala mengingatkan bahwa pencerahan memerlukan pengorbanan, bahwa kemerdekaan berpikir memerlukan keberanian untuk berkata tidak pada tirani, dan bahwa cahaya kebenaran akan selalu mengalahkan kegelapan kebohongan, meskipun harus dibayar dengan darah para pencerah.
Karbala bukan hanya peristiwa sejarah—ia adalah prinsip abadi, manifesto pencerahan yang terus relevan selama masih ada manusia yang memilih cahaya di atas kegelapan, pengetahuan di atas kebodohan, kebenaran di atas kepalsuan. (*Cendekiawan Muslim)
