Oleh: Annisa Novianti Mawaddah*
Hari ini pendidikan bergerak sangat cepat. Sekolah berbicara tentang digitalisasi, kecerdasan buatan (AI), pembelajaran berbasis teknologi, hingga berbagai inovasi kurikulum.
Semua terlihat modern dan menjanjikan. Namun, di tengah euforia perubahan tersebut, ada satu pertanyaan yang sering terlupakan: apakah pendidikan masih memahami manusia yang ingin dibentuk?
Pertanyaan itu mungkin terdengar sederhana, tetapi sebenarnya menjadi persoalan paling mendasar dalam dunia pendidikan. Sebab pendidikan bukan hanya tentang membuat peserta didik mendapatkan nilai tinggi, menguasai teknologi, atau mampu bersaing di dunia kerja.
Pendidikan juga berbicara tentang karakter, cara berpikir, nilai kehidupan, serta bagaimana manusia memahami dirinya, orang lain, dan lingkungan sosialnya.
Di sinilah filsafat pendidikan memiliki posisi penting. Filsafat tidak sekadar mengajak manusia memikirkan sesuatu yang abstrak, tetapi membantu menjawab pertanyaan paling dasar tentang pendidikan: manusia seperti apa yang ingin dibentuk, pengetahuan seperti apa yang dianggap penting, bagaimana manusia memperoleh pengetahuan, dan nilai apa yang seharusnya menjadi dasar dalam proses pendidikan.
Di tengah situasi inilah buku Filsafat Pendidikan: Dasar Teoretis dan Aplikasinya dalam Praktik Pendidikan Modern karya Dr. Teguh Triwiyanto menjadi relevan untuk dibaca.
Buku ini hadir bukan sekadar membahas teori-teori filsafat yang sering dianggap rumit dan jauh dari realitas sekolah, tetapi mengajak pembaca kembali bertanya: sebenarnya pendidikan itu untuk apa?
Pertanyaan tersebut penting karena pendidikan sering kali lebih sibuk membicarakan bagaimana daripada mengapa. Kita membahas bagaimana meningkatkan nilai siswa, bagaimana menggunakan teknologi dalam pembelajaran, bagaimana meningkatkan akreditasi sekolah, atau bagaimana mencapai target kurikulum.
Namun, sebelum semua itu dilakukan, terdapat pertanyaan yang lebih mendasar: mengapa tujuan tersebut harus dicapai dan manusia seperti apa yang hendak dihasilkan?
Buku ini mengingatkan bahwa setiap kebijakan pendidikan tidak pernah benar-benar netral. Ketika pemerintah mengganti kurikulum, sekolah menentukan metode pembelajaran, guru memilih pendekatan mengajar, atau kepala sekolah mengambil keputusan manajemen, semua itu sebenarnya berangkat dari pandangan tertentu tentang manusia, pengetahuan, dan nilai yang dianggap penting.
Dengan kata lain, pendidikan selalu memiliki arah filosofis di balik setiap praktiknya. Bahkan ketika sebuah sekolah merasa hanya sedang menjalankan aturan administratif, keputusan tersebut tetap membawa konsekuensi terhadap cara peserta didik belajar, berpikir, bersikap, dan memandang dirinya sendiri.
Menjembatani Filsafat dan Praktik Pendidikan
Hal menarik dari buku ini adalah upayanya menjembatani sesuatu yang sering dianggap berjarak, yaitu filsafat dan praktik pendidikan.
Selama ini filsafat sering dipandang sebagai pembahasan abstrak yang hanya cocok untuk ruang kuliah. Padahal, buku ini menunjukkan bahwa filsafat justru dapat menjadi kompas yang membantu pendidikan menentukan arah.
Teori memberikan kerangka berpikir, sedangkan praktik menjadi tempat gagasan pendidikan diwujudkan. Tanpa teori, praktik pendidikan berisiko berjalan tanpa arah yang jelas. Sebaliknya, teori yang tidak diterjemahkan ke dalam praktik juga akan berhenti sebagai gagasan.
Karena itu, hubungan antara filsafat dan praktik pendidikan bukanlah hubungan antara sesuatu yang abstrak dengan sesuatu yang nyata, melainkan hubungan antara arah dan tindakan.
Sebagai mahasiswa Manajemen Pendidikan, bagian ini menjadi refleksi penting. Banyak orang melihat pengelolaan sekolah hanya dari sisi administrasi: membuat program kerja, menyusun anggaran, mengevaluasi kinerja guru, mengelola sumber daya, atau mengejar akreditasi.
Semua hal tersebut memang penting. Namun, pendidikan tidak dapat berhenti pada pencapaian administratif.
Sekolah bukan perusahaan yang hanya mengejar target angka. Sekolah adalah ruang tempat manusia tumbuh dan berkembang. Karena itu, keberhasilan pendidikan tidak cukup hanya diukur dari seberapa banyak program yang terlaksana atau seberapa tinggi nilai yang diperoleh peserta didik.
Ada pertanyaan yang lebih jauh: apakah proses tersebut membuat peserta didik menjadi manusia yang mampu berpikir, bertanggung jawab, menghargai orang lain, dan mengambil keputusan secara bijaksana?
Dalam konteks manajemen pendidikan, pemikiran filosofis menjadi penting karena seorang pengelola pendidikan tidak hanya berhadapan dengan program dan angka, tetapi juga dengan manusia.
Keputusan tentang guru, peserta didik, kurikulum, disiplin, evaluasi, hingga penggunaan teknologi pada akhirnya akan memengaruhi pengalaman manusia di dalam lembaga pendidikan.
Dengan demikian, manajemen pendidikan seharusnya tidak hanya berbicara mengenai efisiensi, tetapi juga makna.
Sekolah memang harus dikelola secara efektif, tetapi efektivitas tersebut harus diarahkan pada tujuan pendidikan yang lebih luas. Jangan sampai sekolah menjadi sangat tertib secara administratif, tetapi kehilangan pertanyaan tentang manusia yang sedang dibentuk di dalamnya.
Dari Plato hingga Ki Hadjar Dewantara
Buku ini juga menarik karena tidak berhenti pada teori klasik. Penulis menghadirkan berbagai pemikiran tokoh seperti Plato, Aristoteles, John Dewey, Maria Montessori, Paulo Freire, hingga Ki Hadjar Dewantara.
Kehadiran berbagai pemikiran tersebut menunjukkan bahwa pendidikan tidak lahir dari satu pandangan tunggal. Setiap tokoh memiliki cara berbeda dalam memahami manusia, pengetahuan, kebebasan, pengalaman, dan tujuan pendidikan.
Kehadiran Ki Hadjar Dewantara memberikan warna penting karena pendidikan Indonesia tidak hanya dibangun dari teori Barat, tetapi juga memiliki akar budaya dan nilai sendiri. Gagasan pendidikan Ki Hadjar Dewantara menempatkan manusia sebagai subjek yang perlu dituntun agar mampu berkembang sesuai kodratnya.
Hal tersebut menjadi relevan ketika pendidikan modern sering kali berhadapan dengan kecenderungan menyeragamkan keberhasilan peserta didik melalui angka dan ukuran yang sama.
Filsafat Pendidikan di Tengah Era AI
Jika dikaitkan dengan kondisi pendidikan saat ini, buku ini terasa seperti pengingat di tengah budaya “serba cepat”.
Generasi sekarang hidup dalam era ketika informasi dapat diperoleh hanya dengan satu kali klik. AI mampu membantu membuat tulisan, teknologi mampu mempercepat pekerjaan, dan media sosial mampu membentuk cara manusia belajar serta memperoleh informasi.
Perubahan tersebut tentu membawa banyak peluang. Teknologi dapat membantu guru menemukan sumber belajar, peserta didik memperoleh informasi dengan lebih mudah, serta lembaga pendidikan mengembangkan metode pembelajaran yang lebih fleksibel.
Namun, kemajuan teknologi juga menghadirkan persoalan yang tidak sederhana. Ketika AI dapat menghasilkan tulisan dalam hitungan detik, misalnya, persoalan pendidikan bukan lagi sekadar bagaimana peserta didik mampu menghasilkan sebuah tulisan. Pertanyaan yang lebih penting adalah apakah peserta didik memahami apa yang ditulisnya, mampu memeriksa kebenaran informasi, memiliki kemampuan berpikir kritis, dan dapat mempertanggungjawabkan gagasan yang dihasilkan.
Dengan demikian, teknologi dapat mempercepat proses memperoleh pengetahuan, tetapi tidak otomatis membuat manusia menjadi lebih bijaksana.
Di sinilah filsafat pendidikan menjadi penting. Pendidikan tidak cukup hanya bertanya, “bagaimana menggunakan teknologi?”, tetapi juga harus bertanya, “untuk tujuan apa teknologi digunakan?”
Perbedaan kedua pertanyaan tersebut sangat mendasar. Pertanyaan pertama berbicara tentang kemampuan teknis, sedangkan pertanyaan kedua berbicara tentang tujuan, nilai, dan tanggung jawab.
AI, misalnya, dapat membantu peserta didik mencari informasi dan menyusun gagasan. Namun, pendidikan tetap harus memastikan bahwa manusia tidak menyerahkan seluruh proses berpikirnya kepada teknologi.
Jika teknologi mengambil alih kemampuan manusia untuk bertanya, mempertimbangkan, meragukan, dan mengambil keputusan, maka kemajuan teknologi justru dapat berjalan berlawanan dengan tujuan pendidikan.
Karena itu, pendidikan modern membutuhkan keseimbangan antara kemampuan teknis dan kemampuan reflektif.
Peserta didik perlu menguasai teknologi, tetapi juga perlu memahami batas penggunaannya. Mereka perlu memiliki banyak informasi, tetapi juga kemampuan membedakan informasi yang benar dan keliru. Mereka perlu mampu beradaptasi dengan perubahan, tetapi juga memiliki nilai yang menjadi pegangan ketika menghadapi perubahan tersebut.
Dalam konteks inilah buku Filsafat Pendidikan: Dasar Teoretis dan Aplikasinya dalam Praktik Pendidikan Modern memiliki relevansi yang cukup kuat.
Buku ini mengingatkan bahwa modernisasi pendidikan tidak boleh hanya dipahami sebagai semakin banyaknya teknologi yang digunakan dalam proses pembelajaran. Modernisasi seharusnya juga berarti semakin baiknya kemampuan pendidikan dalam menjawab kebutuhan manusia dan tantangan zamannya.
Catatan atas Buku
Meskipun memiliki kontribusi besar, buku ini bukan tanpa kekurangan. Cakupan pembahasan yang sangat luas menjadi tantangan tersendiri.
Karena berusaha memperkenalkan berbagai pemikiran dan aliran filsafat pendidikan, beberapa teori lebih banyak dijelaskan sebagai pengantar. Pembaca yang ingin memahami pemikiran Plato, Dewey, Montessori, Freire, maupun Ki Hadjar Dewantara secara lebih mendalam tetap membutuhkan sumber tambahan, terutama karya asli para tokoh dan penelitian pendidikan kontemporer.
Selain itu, judul buku yang menggunakan frasa “aplikasinya dalam praktik pendidikan modern” sebenarnya memberikan harapan adanya lebih banyak contoh nyata mengenai bagaimana filsafat pendidikan diterapkan dalam persoalan pendidikan sehari-hari.
Pembahasan akan semakin kuat apabila dilengkapi dengan lebih banyak studi kasus pendidikan Indonesia, seperti persoalan kepemimpinan sekolah, implementasi kurikulum, kesenjangan mutu pendidikan antardaerah, hubungan guru dan peserta didik, pengelolaan sekolah, hingga transformasi digital dan penggunaan AI dalam pembelajaran.
Kritik tersebut justru dapat menjadi ruang pengembangan bagi pembaca. Buku ini dapat dipandang sebagai pintu masuk untuk memahami filsafat pendidikan, bukan sebagai titik akhir.
Setelah memahami kerangka dasarnya, pembaca dapat melanjutkan pencarian melalui karya-karya filosofis dan penelitian pendidikan yang lebih spesifik.
Pada akhirnya, buku ini membawa pesan bahwa pendidikan bukan hanya tentang metode mengajar, tetapi juga tentang alasan mengapa manusia harus dididik dan nilai apa yang ingin diwariskan melalui pendidikan.
Pertanyaan tersebut menjadi semakin penting ketika dunia pendidikan bergerak dalam kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Perubahan teknologi dapat terjadi dalam hitungan tahun, bahkan bulan. Kurikulum dapat berubah, metode belajar dapat berkembang, dan perangkat teknologi dapat terus berganti.
Namun, pertanyaan mengenai manusia tidak pernah benar-benar selesai. Siapa manusia yang ingin dibentuk melalui pendidikan? Apakah pendidikan hanya ingin menghasilkan manusia yang produktif, kompetitif, dan mampu memenuhi kebutuhan pasar kerja? Ataukah pendidikan juga ingin melahirkan manusia yang mampu berpikir secara mandiri, memiliki kepekaan sosial, memahami nilai, serta mampu mempertanggungjawabkan pilihannya?
Pertanyaan-pertanyaan tersebut menunjukkan mengapa filsafat pendidikan tetap dibutuhkan di era modern.
Tantangan pendidikan hari ini bukan hanya bagaimana membuat sekolah menjadi lebih modern, tetapi bagaimana memastikan modernisasi tersebut tetap manusiawi.
Teknologi dapat membuat pembelajaran menjadi lebih cepat, tetapi teknologi tidak dengan sendirinya menentukan apakah arah pendidikan tersebut sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai.
Pada akhirnya, pendidikan yang hebat bukan hanya pendidikan yang mampu mengikuti perubahan zaman. Pendidikan yang lebih mendasar adalah pendidikan yang mampu membentuk manusia agar tidak sekadar menjadi pengikut perubahan, tetapi mampu memahami, mengkritisi, dan menentukan perubahan seperti apa yang layak diperjuangkan.
Sebab ketika pendidikan kehilangan pertanyaan tentang manusia, kemajuan teknologi berisiko hanya membuat kita semakin cepat berjalan tanpa benar-benar mengetahui ke mana arah yang dituju. (*Mahasiswi Magister Manajemen Pendidikan Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Malang)
